» (texte de Camus), «  éperdument amoureux », «  aucune inclination particulière pour sa personne » (texte de Lafayette). Elles ne cesseront pas. Il est considéré comme le premier roman moderne de la littérature française. S'il se permet d'aller contre le système d'alliances familiales, après la mort de Nevers, c'est que les contraintes ne sont pas si fortes. La rédaction commune de la lettre de Mme de Thémines, l'expérience de la jalousie, l'utilisation du mari, les conséquences tragiques font de cette histoire une galanterie symboliquement vécue. Elle refuse pour sa fille la galanterie parce qu'elle veut que mademoiselle de Chartres soit, en tous points exceptionnelle, mais aussi au nom du bonheur, de l'amour pur et même de la douceur invoquée par François de Sales : «Ne craignez point de prendre des partis trop rudes ou trop difficiles quelque affreux qu'ils vous paraissent d'abord : ils seront plus doux dans les suites que les malheurs d'une galanterie». Et cette distance lui permet de décrire l'état de la puissance paternelle de la fin du XVIIème siècle en évoquant la manière dont elle s'est constituée dans les années 1560. La demande en mariage permet de caractériser les personnages, en effet le type de demande révèle leur personnalité. A Paris, elle anime un salon littéraire et côtoie des hommes et des femmes de lettres. Chacun, dans ce début de roman, se conforme à l'attitude de sa maison, la puissance paternelle et familiale domine et l'on s'incline devant les faits, même Mme de Chartres qui pourtant, dans un second temps, s'affranchira d'un certain nombre de règles qui généralement conduisent l'attitude d'une mère vis à vis d'une fille à marier. De sa fille silencieuse qu'elle ne consulte pas au départ de l'action (ce qui est normal), elle fait un être informé, avec lequel on peut parler de galanterie : «la plupart des mères s'imaginent qu'il suffit de ne parler jamais de galanteries devant les jeunes personnes pour les en éloigner. Par abrl  •  23 Juin 2016  •  Analyse sectorielle  •  657 Mots (3 Pages)  •  2 174 Vues. Marie-Madeleine Pioche de la Vergne naît en 1634 dans une famille de la petite noblesse. Sujets tous les trois à la confusion des statuts et des sentiments, les trois personnages principaux emprunteront tous trois des solutions différentes : Clèves vivra jusqu'au bout sa passion maritale et mourra de cette confusion; Nemours, un moment douloureux, reviendra dans le monde; et Mme de Clèves, parce qu'elle frôle la mort, saura combattre, grâce à cette expérience, sa passion dangereuse 15. Mme de Lafayette anime à Paris un salon littéraire où l’on débat des idées de la … La Princesse de Clèves est paru en 1678 sans nom d’auteur car le roman est un genre déconsidéré à cette époque. Le Concile de Trente, en février 1556, n'avait pas abordé la question du mariage et le Pape profita d'un certain vide juridique pour trancher. Sancerre, ami de M. de Clèves, tombe amoureux de Mme de Toumon et envisage de l'épouser «quoi qu'il fut cadet de sa maison, et très éloigné de pouvoir prétendre un aussi beau parti ». Clèves fait bien une faute à outrepasser les ordres de Nevers, mais on ne voit à aucun moment sa famille apparaître pour condamner la nouvelle alliance là où l'on voit les frères de Guise s'interposer. M lle de Chartres a quinze ans lorsqu’elle paraît au Louvre. Étouffée entre l’étau de ses sentiments pour Nemours et sa conception morale de la vie, la princesse de Clèves avoue à son mari sa passion pour Nemours. Ainsi, le mariage de Mme de Clèves n'échappe à aucune des catégories connues et pourtant ne s'inscrit nulle part véritablement Mme de Clèves apprend, l'espace d'un peu plus d'un an, à distinguer les différents états du mariage pour tous les refuser. En bon cadet, il sacrifiera aux les volontés paternelles, quoi qu'il lui ai coûte. Et à la mort du roi, quand disparaît le pivot du système, «la cour (change) entièrement de face ». Dans ces méandres entre les affaires et la passion, il n'est pas seulement question des rapports entre l'amour et le pouvoir, mais de la mise en cause du fonctionnement de l'Etat. Il n’appartient pas à un cadet de renverser les alliances, même s'il est très jeune, même s'il aime. La passion immédiate s'ordonne d'emblée autour des deux termes que Clèves veut rassembler : mari et amant, confusion des sentiments adressés à la fois à une fille à marier et à une femme mariée. La faute initiale n'est donc pas si grave parce qu'elle ne remet véritablement en cause ni la maison de Nevers ni la structure politique de la cour ou du royaume. Aimer pour un roi, c'est aimer une maîtresse au sein de son mariage politique. Nemours, présenté au début du roman comme le dépositaire des techniques brillantes de la galanterie, embrasse un autre univers et devient un être d'exception à mesure que le roman se concentre sur son amour. Parallèlement à M. de Clèves, Nemours envisage lui aussi l'amour dans le mariage après l'avoir conçu ho» du mariage, dans un premier temps, et avoir envié le mari, dans un second temps. Il se heurte donc immanquablement à un refus. La passion éternelle et réciproque au sein du mariage, qu'elle semble à un certain moment envisager avec Nemours, est pour elle impossible. En effet, le vaste tableau des affaires de la cour de la première partie du roman montre à l'envi qu'il est avant tout question, dans la société de cour, des alliances matrimoniales conçues comme affaires publiques intéressant la gestion de l'Etat. C'est là qu'un tout jeune homme «brave et magnifique », «d’une prudence qui ne se trouve guère avec la jeunesse », «sage pour son âge », voit son père mourir et estime qu'il peut épouser Mlle de Chartres. L’analyse de la rhétorique dans ce roman est plutôt innovatrice et bizarrement, les ouvrages théoriques qui traitent de ce sujet ne sont pas très nombreux. D'abord être social, au début du roman, elle devient un individu particulier, s'écartant, du fait de ses rapports avec deux autres personnages eux-mêmes en défaut de loi commune, des lois existantes. La composition (voir tableau sur la structure de l'œuvre) L'intrigue qui compose le roman est d'une simplicité conforme à l'idéal classique. Passant de la passion qui crée des obstacles aux rois, à celle qui en crée aux grands du royaume et à leurs enfants, Mme de Lafayette évoque le cas des deux fils du connétable de Montmorency, exemple de la toute-puissance paternelle. Trop engagé à vouloir être mari et amant à la fois, M. de Clèves ne saura jamais véritablement exercer la puissance maritale (puisqu'il ne saura jamais la «conduire » même lorsqu'elle le lui demande expressément), ni conquérir la puissance paternelle. Le vidame n'a pu se taire et la scène de l'aveu est rapportée à la dauphine qui en parle à Mme de Clèves en présence du duc de Nemours. La cour est ainsi l'emblème même du mariage sécularisé des courtisans. Affectio maritalis , notion sociale du droit canonique, qui consiste à reconnaître à l'autre partie la place à laquelle elle a (boit dans la famille et dans la société est refusée par Clèves, et c'est justement celle dont se réclame Mme de Chartres11 pour sa fille et que sa fille admet pour son propre mariage. Pressé par le connétable, il promulgua l'édit qui, sans aller jusqu'à prononcer la nullité (ne relevant que de l'Eglise), punissait les «mariages clandestins », exigeait le consentement des parents au mariage jusqu'à l'âge de trente ans pour les garçons et vingt-cinq ans pour les filles, faisant prévaloir l'avis du père, du tuteur ou du curateur en cas de désaccord, invitant les parents à donner leur avis et conseil au-delà de l'âge fixé et attribuant une peine d'exhérédation au cas où les enfants passeraient outre. La princesse de Clèves est un roman qui fut publié en mai 1678, d’abord sans nom d’auteur, écrit par Mme de La Fayette. Non, rien n’est plus véritablement sûr, ni le dogme du mariage-sacrement, ni la désignation de l'autorité ayant compétence à légiférer, ni le sens du consentement des époux, ni même la finalité de l'union conjugale. Les démarches auprès de Paul IV pour qu'il accorde la dispense de mariage, en plaidant qu'il était non consommé, se heurtèrent à un refus obstiné, lors même que les théologiens et les canonistes voyaient la dispense d'un bon œil. La demande en mariage En 1888, le naturalisme règne déjà depuis 20 sur la littérature française malgré toutes les attaques. La princesse n'admet pas tout de suite. Entre ce droit séculier et le droit canonique, tensions et crises sont fatales. Écrit en 1678 par Mme de Lafeyette, marque la naissance du roman moderne : - brièveté ≠ romans fleuves - analyse psychologique des personnages Tourments amoureux à la cour de Henri 2 entre : - Princesse de CLèves - Monsieur de Clèves, son mari - Monsieur de Nemours, qu'elle aime Première apparition de Mlle de Chartres à la cour Dans les trois textes, on voit que l'un des deux personnages est amoureux mais l'autre non «  elle m'aimait », « je ne l'aimais pas. Georges Duby, Le chevalier, la femme et le prêtre. Reine des apparences, personnage masqué s'il en est, image de la cour de Louis XIV plus que de la cour du roi Henri, cette femme disparaît une fois qu'on a posé l'intrigue et évalué ses fautes. Elle quitte Nemours en lui assurant que «ses sentiments (quelle a pour lui) seront éternels et qu’ils subsisteront également, quoi (qu'elle) fasse », mais après avoir connu l'apparence de la mort, «elle surmonta les restes de cette passion qui était affaiblie par les sentiments que sa maladie lui avait donnés ». Les termes d’un contrat qu’il ne reconnaît pas lui donneront donc le corps de Mlle de Chartres, la possession physique, son estime et son respect, comme il est d'usage, mais parce qu'il n'est pas dans l'essence de ce contrat de le lui fournir, il ne lui donnera pas sa passion. Ce qu'elle craint de lui, c'est l'inconstance naturelle qui le caractérise, a fortiori parce qu'il sera soumis aux liens du mariage. Le prince de Clèves en tombe aussitôt amoureux et la demande en mariage. Le cadet, M. d'Anville, doit épouser la fille de Mme de Valentinois, Mlle de La Marck, alors qu'il nourrit une passion secrète et sans espoir pour la Dauphine. C'est alors qu'il trouve en Mme de Chartres, jusqu'ici déterminée à marier sa fille selon les règles du pacte de famille, une alliée intéressante. C'est à la fois une déclaration de principe, un prérequis et une observation, l'inadéquation, pour un roi, de la passion et du mariage, vaut ainsi pour ses sujets. Mademoiselle de Chartres l'épouse sans être amoureuse de lui. Or, cette institution a connu, aux XVIème et XVIIème siècles, de tels bouleversements, a fait l'objet de telles interrogations, de tels affrontements qu'un grand historien du droit canonique, Jean Gaudemet, n’hésite pas à parler de «crise du XVIème siècle» et à qualifier le XVIIème comme celui des «apparences trompeuses »1. Ce qu'elle veut, c'est s'éviter les souffrances qu'elle a déjà endurées lors de l'épisode de la lettre. Puisque rien n'est possible dans l'univers des lois humaines, puisque rien non plus n'est possible hors de ces lois si l'on s'en tient au champ séculier, Mme de Clèves suit et dépasse l'avis de sa mère : non seulement elle fuit le monde, mais encore elle surmonte sa passion affaiblie par l'expérience de la mort et tourne son âme vers Dieu, seule, «dans une retraite et des occupations plus saintes que celles des couvents les plus austères ». Or là se poursuit la galanterie déjà engagée par la veuve qui, sujette à une nouvelle passion (M. d’Estouville), ne délie pourtant pas Sancerre de sa promesse. Ébloui par sa beauté, il la demande en mariage. Son frère aîné est encore plus intéressant, parce qu'il est à l'origine, et Mme de Lafayette le sait fort bien, de l'important édit de 1556. Mademoiselle de Chartres a reçu uneéducation vertueuse et exemplaire. C'est pourquoi, ne ressentant ni répugnance ni inclination pour Clèves elle a à cœur d'épouser ce jeune homme dont sa mère dit tant de bien, et de se conformer à ce qu'est le mariage-contrat dans la société nobiliaire. L'histoire de Mme de Toumon 5 va plus loin. Mme de Chartres avait une opinion opposée ». Lien séculier, autour duquel la société entière tourne au point que le roman lui-même s'ordonne autour des doubles «noces célèbres » de Madame et de Madame sœur du roi, il est décrit minutieusement par l'auteur qui se plaît à montrer que dans cette société de cour, le mariage est un lien qu'on ne choisit que fort peu, puisqu'il est soumis aux volontés des pères et des rois, un lien qui permet les alliances, mais aussi un lien avec lequel on peut jouer. Sa vie littéraire commence en 1662 avec la publication sous pseudonyme de la nouvelle La Princesse de Montpensier, puis d’un roman précieux, Zaïde, en 1670. Car l'alliance ne nie pas la passion. Précisons-le d'emblée, il n'est pas question pour les héros de ferrailler contre la norme socialement admise, de consister sa validité pour d’autres qu'eux-mêmes. C'est ce qui explique que Mme de Chartres ne se comporte pas comme les autres mères. Clèves est en infraction par apport à la discipline matrimoniale classique. Trop tard, la Princesse de Clèves rencontre le duc de Nemours. Source : @bdff (base de données des films français) La décision de contesta le monopole de l'Eglise vient ici non seulement du roi mais d'un mouvement de fond de la société française, particulièrement nobiliaire, dont le but est la protection des familles et des lignages contre les mésallliances afin d'empêcher les lignages de décliner dans la hiérarchie des états et des ordres qui constituent la société française. Henri II aussi. Or, ni l'hiver, ni le printemps, ni l'été 1559 n'ont fondé l'union des Clèves, et les séparations et les retraites campagnardes imaginées par Mme de Lafayette ne peuvent que renforcer ce propos. Ce que semble dire Mme de Lafayette à propos de Mme de Toumon, et par l'envers qu'elle représente par rapport au choix que fera la princesse, c'est que le mariage, lorsqu'il reste mondain ou intégré à la cour, somme toute laïque, devient une arme fort dangereuse. Cependant Nemours est «né avec toutes les dispositions pour la galanterie et toutes les qualités qui sont propres à y donner des succès heureux » comme le lui dit Mme de Clèves à la fin du roman. La Princesse de Clèves, roman de Madame de Lafayette, fut publié en mai 1678, sans nom d’auteur.. 1558, la cour du roi Henri II, durant la dernière année de son règne. Comment résumer La Princesse de Clèves ? Cette œuvre est considérée comme le premier roman moderne de la littérature française. Nevers meurt donc au bon moment et la narratrice affirme de manière surprenante, que les enjeux familiaux et politiques n'existeraient soudain plus puisque Clèves a «une entière liberté de suivre son inclination ». Cet aveu n'est pas un aveu seulement au mari, mais aussi un aveu que la princesse se fait à elle-même. Détourner les lois du mariage en les vidant de leur contenu sacramentel, religieux, c’est donc s’exposer à les considérer comme des lois humaines, manipulables en fonction des passions de chacun. De plus, la tension entre les passions et les alliances forme l'échiquier du pouvoir. Car Henri II est celui qui a su, le premier, contester l'emprise de l'Eglise et attribuer au pouvoir royal, séculier, une puissance que le monopole ecclésiastique lui refusait. Extraordinaire parce que plus galant, plus beau, plus courtisan, plus tout enfin que tous ceux qui font la cour, Nemours devient extraordinaire en s'écartant extraordinairement de ce qui l'a façonné : l'homme de cour devient un amoureux surprenant. La Princesse de Clèves est un roman publié anonymement par Marie-Madeleine de La Fayette en 1678. Tout y est magnifique, ordonné, voire serein. Les instances les plus respectables (ici le père) sont des éléments avec lesquels on peut jouer, les sentiments se dégradent par le jeu même et la respectabilité du lien sacré s'écroule, ne laissant que larmes et soupirs. Dans un premier temps, Mme de Lafayette donne toutes les représentations du mariage, exposant chaque cas de figure, pour montrer que l'ordre qui structure la cour, en principe solide («une agitation sans désordre »), est en fait fragile parce qu’il n'a pas d'autre horizon que celui du pouvoir. Le texte de Lafayette décrit une demande en mariage conforme à la tradition ; l'homme demande la femme en mariage puis refait la demande chez les parents de celle-ci « ce prince fit parler à Mme de Chartres », «  Les articles furent conclus », c'est un couple respectueux. La Princesse de Clèves est le modèle du roman psychologique. A l'issue de ce tableau de la cour, on voit mieux la manière dont Mme de Lafayette traite du problème du mariage et à quel point ce qui est considéré bien trop souvent comme inutile dans cette présentation et dans les histoires adventices est en fait nécessaire pour la compréhension de l'économie du roman. Mademoiselle de Chartres, jeune fille de seize ans élevée par sa mère selon de rigoureuses règles de morale, paraît pour la première fois au Louvre. En cherchant l'amour pur, on reconnaît néanmoins l'accès au bonheur : ce pourquoi le mariage est bon, c'est qu'il évite le malheur de la galanterie et permet d'aller vers un amour idéal. Cette conception «consensualiste » ne résiste pas en effet à l'entreprise dirigée essentiellement par la noblesse française pour faire reconnaître le mariage comme un «pacte de famille » , selon l'expression de Jean Gaudemet La puissance paternelle et le consentement du lignage au mariage deviennent prédominants : l'enjeu est suffisamment important pour faire l'objet d'une série d'ordonnances royales qui punissent lourdement les infractions. Encore plus révélatrice est cette phrase dite lors du premia-aveu de madame de Clèves : lui, le mari affirme : «J’ai tout ensemble la jalousie d'un mari et celle d'un amant, mais il est impossible d'avoir celle d’un mari après un procédé comme le vôtre ».
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